May 20th, 2018

Об одном жалею..

..что не было в 70-е такой совершенной портативной звукозаписывающей аппаратуры, как сейчас, и никому тогда не пришло в голову записывать творческие вечера исполнителя нецензурных песен по кличке Гиря из Даева переулка, о коем я уже рассказывал.
Иначе всем как позитивно, так и негативно кудахтающим по поводу события в частной жизни двух молодых людей* за 4000 км отсюда можно было бы поставить упомянутые в прошлом посте советские свадебные песни про пьяного Хаима и дядю Зуя, причем про последнего - не современную бледную копию в исполнении Трофима, а классический вариант, который настолько лексически скреполомный и основоумаляющий, что воспроизвести его никак невозможно.)

* - по отношению к коим у меня нет никакой неприязни, пусть они любят друг друга и будут счастливы, а пост вообще НЕ о них.

Но ничего, у нас есть русская классическая литература, которую, в отличие от биографий дяди Зуя и пьяного Хаима, никто не посмеет запретить вспоминать и цитировать.

Николай Герасимович, Вам слово:

Вечер закончился блистательным скандалом. Тавля женился на Катьке. Достали свеч, купили пряников и леденцов, выбрали поезжан и поехали за Катькой в Камчатку. Здесь невеста, недурной мальчик лет четырнадцати, сидела одетая во что-то вроде импровизированного капота; голова была повязана платком по-бабьи, щеки ее были нарумянены линючей красной бумажкой от леденца. Поезжане, наряженные мужчинами и бабами, вместе с Тавлей отправились к невесте, а от ней к печке, которую Тавля заставил принять на себя роль церкви. Явились попы, дьяконы и дьяки, зажгли свечи, началось венчанье с пением "Исаие, ликуй!". Гороблагодатский "отломал апостол", закричав во всю глотку на конце: "А жена да боится своего мужа". Тавля поцеловал у печки богом данную ему сожительницу. После того поезд направился опять в Камчатку, где и начался великий пир и столованье. Здесь гостям подавались леденцы, пряники, толокно, моченый горох, и даже часть украденного Аксюткою хлеба шла в угощение поезжан и молодых. Поднялись пляски и пенье. В конец занятных часов появилась и святая мать, сивуха. На другой день через фискалов все известно было инспектору, и последовало румяненье тех мест, откуда у бурсаков растут ноги.
(C), "Очерки бурсы", 1862.

Из соображений все никак не выветривающегося советского остаточного гуманизма не будем желать названным выше кудахтающим аналогичного финала..:)

UPD. А теперь отвлечёмся от образов советского неподцензурного фольклора и бурсацких забав 19-го века и вспомним кое-что посерьёзнее. Пять лет назад, я уже цитировал этого автора, и, хотя многие из френдов его заслуженно критикуют, но, как и тогда, я могу сказать, что он далеко не всегда писал такое, над чем можно только посмеяться. Итак, Александр Храмчихин, из статьи 15-летней давности:


Смысл, однако, в космических исследованиях есть. Видимо, на нынешнем историческом этапе они являются одним из средств спасения цивилизации от прогрессирующей моральной и умственной деградации. Когда киркоровы, джексоны, пугачевы, мадонны и прочие недоразумения становятся кумирами и центрами интересов сотен миллионов людей, это очень серьезно.

Человек отличается от животного стремлением к новому знанию. Поэтому он и идет в космос, пусть даже жить там нельзя будет никогда. И лучше интересоваться тем, кто разрушил Сфинкса и пирамиды между визитами "Викинга" и "Глобал Сервейера" и кто не пускает землян к Марсу. Это проблема, достойная человека, а мировая новость о том, что Бритни Спирс вышла замуж на 2 часа, предназначена для какой-то другой породы млекопитающих.


Nothing personal, разумеется:)